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清明節(jié),既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。然而約80%的青年人不知道清明節(jié)掃墓的來(lái)歷,也忽略了清明節(jié)的禮儀禁忌。清明節(jié)的起源是什么?為何又融入了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗?當(dāng)今社會(huì)我們?cè)撊绾挝拿骷腊?在3月31晚南校圖書(shū)館二樓多功能報(bào)告廳舉辦的《清明節(jié)禮儀與中國(guó)文化》的講座中,廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院毛國(guó)民教授引導(dǎo)在場(chǎng)的師生,打開(kāi)歷史的塵封,回溯清明節(jié)的源頭,以探究竟。
民間素有“清明前后,種瓜種豆”與“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺,節(jié)氣本身沒(méi)有什么特殊的節(jié)俗活動(dòng),但作為二十四節(jié)氣其中之一的清明節(jié),為何又成為了一個(gè)重要節(jié)日,并有掃墓祭祖和踏青郊游等習(xí)俗呢?毛國(guó)民教授認(rèn)為,清明節(jié)的這些節(jié)日內(nèi)容主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。三節(jié)有不同的習(xí)俗,寒食節(jié)為紀(jì)念介子推,以寄托哀思、感恩紀(jì)念;上巳節(jié)為紀(jì)念黃帝,通過(guò)踏青、沐浴來(lái)祈福消災(zāi)、調(diào)整心理、催護(hù)新生。直至宋元時(shí)期才演變成現(xiàn)在的狀態(tài)。且儒家“根文化”也借此寄托哀思,以表達(dá)對(duì)祖先的崇拜感和感恩之心。
然而不少人對(duì)清明節(jié)的禮儀和禁忌知之甚少。在清明節(jié)期間發(fā)送祝福短信、燒陰間結(jié)婚證、請(qǐng)人代掃墓……這類(lèi)不恰當(dāng)?shù)亩Y儀行為和祭拜方式隨處可見(jiàn)。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?!鼻迕?,不僅是晉人介之推的忌日,也是民間祭祖掃墓的日子。每當(dāng)清明來(lái)臨,總是細(xì)雨蒙蒙,似乎表達(dá)上天對(duì)逝去故人的悲鳴與哀思,引來(lái)世人對(duì)失去至親至愛(ài)的無(wú)邊無(wú)際的追憶,在清明祭祀應(yīng)當(dāng)遵循何種禮儀呢?毛國(guó)民指出,傳統(tǒng)儒家有“事死如事生”的思想,掃墓之前最好禁食,以示對(duì)先人的尊重。掃墓者宜著深色衣服,并衣著整齊,神情莊嚴(yán)肅穆為妥。掃墓時(shí)不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢?,大聲喧嘩、嘻笑怒罵,污言穢語(yǔ),亂跑亂碰,隨處小便,這樣是對(duì)自己的先人不尊敬。在清明節(jié)忌諱探視朋友親人。
“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。”清明還是世人結(jié)伴出游、野外尋春的時(shí)節(jié)。古人,對(duì)清明節(jié)不僅注進(jìn)了厚重孝道的傳統(tǒng)習(xí)俗,還加入了踏青賞春的浪漫元素,如插柳、射柳、戴柳、蹴球、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)、蕩秋千、放風(fēng)箏等習(xí)俗。
在講座的最后毛國(guó)民還對(duì)學(xué)生提出的微信掃墓是否合適做出了評(píng)價(jià),微信掃墓這種行為仍值得爭(zhēng)議。清明節(jié)祭拜祖先是對(duì)先人的追思與感恩,如果遠(yuǎn)離故土不能及時(shí)回去,這種方法是可行的。但請(qǐng)人拜祭是不可以的。他指出孝不是外在的形式,而是一種內(nèi)在的情感,希望大家能夠?qū)⑶迕鞴?jié)的文化傳承下去。